Ночной эмо-клуб "форум"

Неонацизм

Плачущий — Thu, 16 Jan 2014 16:18:21 GMT

Иногда по ящику говорят: Скинхеды убили китайского студента или просто иностранного студента (пример).

Говорят, вот скинхеды падлы секие, расисты и бла-бла. Этакие фашисты 21-го века. С одной стороны скины не правы. Некоторые говорят, а скинхеды нефоров отмудохали!

Пардон. Вот тут я несогласен с тем кто это сказал. В Тамбове скины вместе с нефорами 2 литровую бутылку пива на 20 человек распивают. Я могу кучу привести подобных случаев того что скинхеды и обычные нефора дружат. А не устраивают мордобои.

И момент второй. Я про товарища skrewdriver. Он часто выкрикивает лозунги свои патриотические. Что мол нужно быть патриотами России! И тому подобное...

А теперь кто не согласен со мной. Может закидать меня яйцами

Скрытый геноцид русских

Творог — Sat, 16 Feb 2013 03:20:51 GMT

Часто стал слышать о скрытом геноциде русского населения. Например, вакцинация. Американские врачи, создав вакцину, пробуют ее на русских детей, а самое главное, что ни дети, ни родители не знают, что вакцина эксперементальная. Вакцина - это раствор с ослабленными или мертвыми антителами. Значит, если организм ослаблен, он может погибнуть. Некоторое время назад по СМИ прошел слух о становлении вакцинации обязательной, что вызвало возмущение.
Второй момент, это оккупация наших территорий китайцами и выходцами из бывших союзных стран: армянами, азербайджанами, грузинами, таджики и др. Тот факт, что население России неуклонно падает, всем известен, так что эта "оккупация" довольно выгодная.
Есть еще разные моменты, говорящие о притеснении нашей нации и о плохом отношении к ней, что поговаривают о скрытом геноциде.
Ваше мнение?

Расизм

MerryDeath — Mon, 04 Feb 2013 19:16:35 GMT

Лично я считаю, что расизм - это социальное явление. оно является неотъемлемой частью нашей жизни. наверное, он не так уж плох, естественно в пределах разумного....
кто не согласен?

(ваше сообщение видоизменено, ибо некоторым пользователем с трудом дается понять что вы имели ввиду, все ваши мысли остались вашими, просто стали написаны Русским языком)

Бог - кто такой?

Творог — Mon, 04 Feb 2013 18:44:25 GMT

В теме "Богохульство" эти вопросы очень часто поднимались и вот я создать тему решил все сообщения, являющиеся там оффтопом, перенесены сюда, так что не беспокойтесь.

Итак, кто по-вашему Бог? Сколько у него лиц, имен? А может, Бог не единственный, а их много? Или его вообще не существует? Верите, не верите? В общем, пишим и обсуждаем все, что связано с этой глобальной темой всех времен и народов.

"Если бы Бога не было, то его стоило придумать" Рузвельт.
"Религия - это массовый психоз" Фрейд.

Притеснения из-за ориентации.

Kristeeva — Mon, 04 Feb 2013 18:42:45 GMT

Мы все против расизма, терора, геноцида. А как насчёт притеснения на почве ориентации?
Тема создана не для обсуждения клубнички, просто хочется знать, есть ли разница для нас между цветом кожи, например и врождённой ориентацией.
Поясню.
Многие понимают, что притеснять человека просто потому, что он родился с другим цветом кожи - не умно. Мы же все разные.
Понимают ли, что притеснять человека, который родился с отличной от нормы сексуальной ориентацией так-же глупо?
Отдающие дань моде или понтующиеся здесь не обсуждаются. Они не в счёт. Речь именно о людях, для которых другая ориентация - врожденное или естественное. За что их ненавидеть?
Ваше мнение?

верите ли вы в Бога?

Orthodoxxx_Reprobate — Tue, 27 Nov 2012 18:49:48 GMT

Лазил по интернету и нашёл вот такой тсойный материал. Опять же это тока в Курске, но факт сам по себе оч интересен. итак статья:

При молодежном отделе Курской епархии открылась ICQ-линия для молодежи. Автором идеи стал руководитель молодежного отдела Курской епархии священник отец Владислав, который, пытаясь привлечь курскую молодежь, решил действовать по «восточному» принципу горы и Магомета.

«Идея пришла как-то неожиданно. Учитывая современные интересы молодежи, подумал, почему бы не попытаться обратить их к храму, общаясь с ними там, где они часто находятся, - рассказывает отец Владислав. - В голову сразу пришло – Интернет».

Все гениальное просто. Действительно, не пытаться же приобщить молодежь к православной культуре в барах и на дискотеках. А в Интернет молодежь ходит не только за развлечениями, но и за информацией.

Способом общения со своей виртуальной паствой отец Владислав избрал ICQ, на слэнге русских интернетчиков «Аська». Руководство курской епархии к веянью прогресса отнеслось прохладно, но запрещать инициативу не стали. «Сказали, если считаешь, что это правильно, то действуй». К слову сказать, курская епархия достаточно «продвинута» в Интернет-технологиях и имеет во всемирной сети свой сайт.

Пока ICQ линия (номер: 224 286 935 Ник: otets _ Vladislav ) открыта по средам и воскресеньям каждой недели с 20.00 — по 24.00. Не выходя из дома, священнику можно задать любой интересующий вопрос. По словам отца Владислава, подростков интересуют совершенно разные вещи, начиная от чисто религиозных вопросов (существует ли обряд развенчания; что можно, а что нельзя делать во время церковных праздников), так и околорелигиозные или философские (отношение к фильму «Страсти Христовы»; позиция церкви по отношению к тем или иным событиям в стране и мире).

Желающие побеседовать с отцом Владиславом есть. В среднем на один «сеанс» связи приходит около 10 человек. Среди них не только курские интернетчики, но и русскоязычные пользователи, проживающие за рубежом. Уже есть постоянные посетители. «Практически первый вопрос, который задает каждый новый визитер – это, «что священник делает в Интернете», - смеется отец Владислав.

К своей затее он относится более чем серьезно. Два человека после бесед со священником начали посещать храм, куда ранее никогда не ходили. Еще на днях две девушки тоже стали посещать курские храмы.

В ближайших планах отца Владислава модернизация епархиального сайта и создание на нем молодежного православного форума, чтобы можно было общаться не только в on-line , но в off-line режиме. Ну а для тех, у кого нет времени на "Аську" или на чтение форума, существует e-mail : molodezh@rambler.ru, на который можно присылать свои вопросы для отца Вячеслава.

геноцид армян

TaPkO — Fri, 23 Nov 2012 16:40:51 GMT

1- наберите в поисковике геноцид армян чтоб знать что к чему ;) а если несколькими словами от меня то турки решили избавится от армянской нац. полностю...... смотря на кадры как это происходит никто неможет сдержывать слезы, я думаю это самое страшное что мог перетерпеть этот народ, насилие детей , женщин, которых заживо сжыгали + к этому перемешалась расса, мужчин и парней напросто брали в плен а после убивали , также и девушек насиловали потом сжигали или что нибудь исчо!!! Прогрессивное общественное мнение мира осудило злодейское преступление турецких погромщиков, пытавшихся уничтожить один из древнейших цивилизованных народов мира

тягчайшее преступление против человечества

Геноцид

Dante — Thu, 08 Nov 2012 18:21:36 GMT

Конвенция вступила в силу 12 января 1951 года.
Ратифицирована Президиумом Верховного Совета СССР 18 марта 1954
года.

Договаривающиеся Стороны,
принимая во внимание, что Генеральная Ассамблея Организации
Объединенных Наций в своей резолюции 96 (1) от 11 декабря 1946
года объявила, что геноцид является преступлением, нарушающим
нормы международного права и противоречащим духу и целям
Организации Объединенных Наций, и что цивилизованный мир осуждает
его;
признавая, что на протяжении всей истории геноцида приносил
большие потери человечеству; и
будучи убежденными, что для избавления человечества от этого
отвратительного бедствия необходимо международное сотрудничество;
соглашаются, как это предусмотрено ниже:

Статья I

Договаривающиеся Стороны подтверждают, что геноцид независимо
от того, совершается ли он в мирное или в военное время, является
преступлением, которое нарушает нормы международного права и
против которого они обязуются принимать меры предупреждения и
карать за его совершение.

Статья II

В настоящей Конвенции под геноцидом понимаются следующие
действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или
частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или
религиозную группу как таковую:
а) убийство членов такой группы;
b) причинение серьезных телесных повреждений или умственного
расстройства членам такой группы;
c) предумышленное создание для какой-либо группы таких
жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное
физическое уничтожение ее;
d) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде
такой группы;
е) насильственная передача детей из одной человеческой группы
в другую.

Статья III

Наказуемы следующие деяния:
а) геноцид;
b) заговор с целью совершения геноцида;
c) прямое и публичное подстрекательство к совершению
геноцида;
d) покушение на совершение геноцида;
e) соучастие в геноциде.

Статья IV

Лица, совершающие геноцид или какие-либо другие из
перечисленных в статье III деяний, подлежат наказанию, независимо
от того, являются ли они ответственными по конституции
правителями, должностными или частными лицами.

Статья V

Для введения в силу положений настоящей Конвенции
Договаривающиеся Стороны обязуются провести необходимое
законодательство, каждая в соответствии со своей конституционной
процедурой, и в частности предусмотреть эффективные меры наказания
лиц, виновных в совершении геноцида или других упомянутых в статье
III преступлений.

Статья VI

Лица, обвиняемые в совершении геноцида или других
перечисленных в статье III деяний, должны быть судимы компетентным
судом того государства, на территории которого было совершено это
деяние, или таким международным уголовным судом, который может
иметь юрисдикцию в отношении Сторон настоящей Конвенции,
признавших юрисдикцию такого суда.

Статья VII

В отношении выдачи виновных, геноцид и другие перечисленные в
статье III деяния не рассматриваются как политические
преступления.
В таких случаях Договаривающиеся Стороны обязуются
осуществлять выдачу в соответствии со своим законодательством и
действующими договорами.

Статья VIII

Каждый участник настоящей Конвенции может обратиться к
соответствующему органу Объединенных Наций с требованием принять,
в соответствии с положениями Устава Организации Объединенных
Наций, все необходимые, по его мнению, меры в целях предупреждения
и пресечения актов геноцида или одного из других перечисленных в
статье III деяний.

Статья IX

Споры между Договаривающимися Сторонами по вопросам
толкования, применения или выполнения настоящей Конвенции, включая
споры относительно ответственности того или другого государства за
совершение геноцида или одного из других перечисленных в статье
III деяний, передаются на рассмотрение Международного суда по
требованию любой из Сторон в споре.

Статья X

Настоящая Конвенция, английский, китайский, испанский,
французский и русский тексты которой являются равно аутентичными,
датируется 9 декабря 1948 года.

Статья XI

Настоящая Конвенция будет открыта для подписания ее до 31
декабря 1949 года от имени любого члена Организации Объединенных
Наций и любого не состоящего членом Организации государства,
получившего приглашение Генеральной Ассамблеи подписать Конвенцию.
Настоящая Конвенция подлежит ратификации, и акты о
ратификации депонируются у генерального секретаря Организации
Объединенных Наций.
Начиная с 1 января 1950 года к настоящей Конвенции могут
присоединиться любой член Организации Объединенных Наций и любое
не состоящее членом этой Организации государство, получившее
вышеозначенное приглашение.
Акты о присоединении депонируются у генерального секретаря
Организации Объединенных Наций.

Статья XII

Любая из Договаривающихся Сторон может в любое время путем
извещения на имя генерального секретаря Организации Объединенных
Наций распространить применение настоящей Конвенции на все или
некоторые территории, за ведение внешних отношений которых она
ответственна.

Статья XIII

В день, когда у генерального секретаря будут депонированы
первые двадцать актов о ратификации или присоединении, генеральный
секретарь заготовляет протокол, который в копиях препровождается
всем государствам-членам Организации Объединенных Наций и всем не
состоящим членами Организации государствам, предусмотренным в
статье XI.
Настоящая Конвенция вступает в силу на девяностый день,
считая со дня депонирования двадцатого акта о ратификации или
присоединении.
Акты о ратификации и присоединении, полученные после
вступления в силу настоящей Конвенции, вступают в действие на
девяностый день, считая со дня их депонирования у генерального
секретаря Организации Объединенных Наций.

Статья XIV

Настоящая Конвенция действительна в течение десяти лет,
начиная со дня вступления в силу.
Она остается в силе на последующие пятилетия в отношении тех
Договаривающихся Сторон, которые не денонсируют ее по меньше мере
за шесть месяцев до истечения соответствующего срока ее действия.
Денонсация производится путем письменного уведомления на имя
генерального секретаря Организации Объединенных Наций.

Статья XV

Если в результате денонсации число участников настоящей
Конвенции станет менее шестнадцати, Конвенция прекращает свое
действие в день вступления в силу последней денонсации.

Статья XVI

Требование о пересмотре настоящей Конвенции может быть
представлено в любое время любой из Договаривающихся Сторон путем
письменного сообщения на имя генерального секретаря.
Генеральная Ассамблея решает о том, какие меры необходимо
принять в отношении такого требования, если она признает
необходимым принятие каких-либо мер.

Статья XVII

Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций извещает
всех членов Организации Объединенных Наций и не состоящие членами
Организации государства, предусмотренные в статье XI:
а) о всех актах о подписании, ратификации и присоединении,
полученных в соответствии со статьей XI;
b) о всех заявлениях, полученных в соответствии со статьей
XII;
c) о дне вступления в силу настоящей Конвенции в соответствии
со статьей XIII;
d) о денонсациях, полученных в соответствии со статьей XIV;
е) об отмене Конвенции в соответствии со статьей XV;
f) о заявлениях, полученных в соответствии со статьей XVI.

Статья XVIII

Подлинник настоящей Конвенции депонируется в архив
Организации Объединенных Наций.
Заверенные копии Конвенции рассылаются всем членам
Организации Объединенных Наций и не состоящим членами Организации
государствам, предусмотренным в статье XI.

Статья XIX

Настоящая Конвенция регистрируется генеральным секретарем
Организации Объединенных Наций в день вступления ее в силу.
Представитель СССР 16 декабря 1948 года при подписании
Конвенции сделал следующую оговорку по статье XII:
"Союз Советских Социалистических Республик заявляет о своем
несогласии со статьей XII Конвенции и считает, что все положения
Конвенции должны распространяться на несамоуправляющиеся
территории, включая подопечные".

Язычество

Смертушка — Thu, 07 Jun 2012 05:06:44 GMT

Славянское язычество - это наша вера, вера всего славянского народа. Одного из древнейших народов, в который входят сегодня: русские и украинцы, белорусы и поляки, чехи и словаки, болгары и македонцы, сербы и черногорцы, словенцы и хорваты. Все мы понимаем друг друга без особого труда, поскольку у нас общий язык. Мы печем блины, провожая Масленицу - Морену и рассказываем древние сказки про Бабу - Ягу. Хлеб у нас до сих пор всему голова, а гостеприимство в чести. На Купалу мы прыгаем через костры и ищем цветущий папоротник. В наших домах вместе с нами живут домовые, а в реках и озерах купаются русалки. Мы гадаем на Коляду, а иногда просто подкидываем монету. Мы чтим наших предков и в день памяти оставляем им подношения. Хвори да болезни мы лечим травами, а от упырей - вампиров используем чеснок да осиновый кол. Мы загадываем желание, сидя между тесками и плюем через левое плечо, встретив черную кошку. Рощи и дубравы для нас святы, а из родников мы пьем целебную воду. Мы заговариваем, рыбацкие снасти и читаем обереги от сглаза. Удаль молодецкая находит себя в кулачных боях, а в случае беды наши храбрые воины отведут ее от славянской земли. И так будет всегда из века в век, ибо мы есть внуки Даждьбожии.

Религиозный фанатизм

Масочник — Sun, 27 Nov 2011 08:00:27 GMT

Рассматривается иногда как наиболее экстремальная форма религиозного
фундаментализма. Политический, идеологический фанатизм.

Религиозный фанатизм подвергался критике, в том числе и со стороны православных философов и публицистов. Так Н. А. Бердяев в своей статье «О фанатизме, ортодоксии и истине» высказывает мнение, что хотя фанатики и ортодоксы, обличающие инакомыслие, и думают, что защищают истину, но на самом деле, они «истину ставят выше свободы». Философ называет такое состояние сознания «заблуждением» и «самообольщением».